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《轩辕剑》的战斗风格一向是以简洁明快为主的(轩伍除外),战斗虽然简单,却并不粗鄙,甚至大受好评,个人认为,这与其内涵丰富的“法术”选项密不可分。
    早在《轩1》中,法术的名称就囊括了很多中国玄学,例如八卦、符咒等等,这无疑使游戏的格调升华了一番,更使其在国人之间好评如潮,甚至为后来的中国单机、网络游戏风格奠定了基础。到了《枫之舞》,法术的种类变得丰富多彩,流传于市井江湖之间的武术、古籍上公输般的机关、道教阴阳之道中的五行,都被搬到了游戏中来,但我们对《枫之舞》中印象最深的,恐怕还要数五花八门的符咒了吧。
    通过符咒,玩家可以呼风唤雨,可以健体强身,可以斩妖除魔,甚至能够愈元疗伤。那么我们就来看看这神奇的符咒,究竟为何。
   
    《说文解字》称:“符,信也,汉制,以竹长六寸,分而相合。”由于东汉前期尚未有造纸术,因此符用竹子做成。符的制作相当简单,就是将竹子一分为二,合而成符。现在词语中的“符合”等词语,其实源出于此。
    人文还未臻成熟的古代社会,符的作用与钱币、信物等东西相当。民间百姓用竹制的符租借、买卖物品,政府用青铜、金银等铸造的符调兵遣将、与外邦往来。后来这种传统被道士所沿袭,并演化而成现在的神符。
    符的载体一般是布绢、木头、纸张等古朴之物,或者是剑、镜子、玉器等通灵之物,道士在它们身上刻些篆字,画些图腾,便算是画符了。
    咒对于我们恐怕不是个陌生的名词了,日本的动漫里有咒印,西方的魔幻里有魔咒,除道教外,佛教、基督教等宗教都有“咒”的说法,大同小异。中国现在的许多习俗也都保持着“咒”的传统。
    关于咒的起源有很多说法,最为普遍,也最易为人接受的还是它源自于古代人类对鬼神的爱戴与怨恨。据说原始人的科技尚未发达,他们就将福顺安康归功于善神;天灾人祸归咎于恶神。于是他们开始祈求善神给予他们风调雨顺,咒骂恶神快快滚蛋。久而久之,这种祈求、咒骂的语言形成了“咒”。道教的咒语,一般在开头直呼鬼神的名字,然后再下达命令,最后喊上一句“如律令”了事。
    古代道士施用符咒祈福消灾,或是驱使鬼神的程序非常麻烦。一般先要开坛设法,然后在符上写些玉皇大帝之类的神祗。接着净心乃至净身、净面、净手、漱口,《抱朴子·登涉》就记载了带升山符前要斋戒七天的做法:“凡人入山,皆当先斋洁七日,不经污秽,带升山符出门,作周身三五法。”沐浴之后还要奉上祭品。最后由道士施笔墨大显神威。
    另外,施法的时间也有特殊要求,施术者更必须要拥有极高的品德修养才行。若想假借符咒行“不仁不义”之事,符咒不但不灵验,还会置这种人于死地。同样的道理,符咒难犯品行端正之人。《太平广记》和《拍案惊奇》对此种种都有记载。
    辅子彻的符咒,也有诸多效用。大体分为辅助、治疗、攻击三类,我们来看看它们究竟是根据古籍中哪些符咒编设而成的。
   
辅助类:
『破法符』可以破除敌人施用的辅助类类法术。
    在民间,有一种反厌胜的法术,与『破法符』很像。
    厌胜,又叫厌魅、魇魅。就是用法术害人,相传是姜子牙发明的。后来在历史上,由于厌胜而引发出的政治问题屡见不鲜。可能是人们害怕被厌胜、诅咒的缘故吧,紧接着就推出了厌胜法的破解版——反厌胜术。《鲁班书》、《万法归宗》、《六壬仙师法诀》等对此记载甚广,在此就不详述了。
『封魔符』此符可封住敌人施法的能力
    古人的想法在今天看起来往往有些不可思议,做恶梦、打喷嚏都被看成是凶兆。于是就有了很多破邪除魔的补救之法。《酉阳杂俎》、《道藏》、《敦煌解梦书》、《云笈七签》、《秘要诀法》都有记载,篇幅所限,就不一一引述了,这里只分别说一下两个有趣的方法:
    在民间,如果做了噩梦,就一定要在西墙上写:“夜梦不祥,写在西墙,太阳出来,化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液,划圆圈圈住,以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾,把恶梦的报应转到他人身上。写画符咒一定要在太阳出来之前,并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语,可在醒宋之后诵念三遍,以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西,我奴梦梦神不知,好梦变成财和宝,歹梦化作水和泥,言言哉”。只要念三遍,奸梦自然保住好运气,坏梦自然化作水和泥。
    鄂温克族认为打喷嚏或是有人在思念,或是有鬼在思念。人思念无妨,鬼思念会有灾。因此,鄂温克族在听到有人打喷嚏时就说:“祝想你的人活一百岁,愿想你的鬼掉进火里烧死。”以此来破除打喷嚏可能带来的厄运。
『土地神念法』此仙术能唤出土地神协助施法者脱离困境。
    出远门中途迷路,未辨方向,疑为鬼所迷,可以小便绕成一圈,口念“敕!敕!敕!或念家神火请引导子孙”,则立能寻旧道。又病人出门就医,请道士绘符贴周身,又书“姜太公在此”、“北方真武玄天上帝斩妖治邪”、“三十三天华光大帝持剑在此”等条随行,重者用关帝塑像护送。
治疗类:
『疗伤术』此术能治疗自己受伤,回复体力及生命力。
    《鲁班书》有载止血符咒:伏以、伏以,手执大金刀,大红沙路不通,手执小金刀,小红沙路不通,内血不出,外血不流,人见我忧,鬼见我愁,十人见我十人愁。老君坐洞口,有血不敢流,血公姓邱,血母姓周,不流不流真不流,祖师倒起流,太上老君急急如律令。
  在伤口处画符,边画边念咒,念完画完用脚踏地,血即止。
      
『点水清心册』点水清是恢复体力,治外伤或重伤的良法。
     在湘西苗族中,有一种独特的“画水咒水”治病法,其步骤极为冗繁,并有将军水、鹭鸶水、雪山水、隔山水、担血水、封刀口水诸多品类之分,故不祥述了。
『解药符』此符能完全恢复健康,但濒死无法治疗。
     《鲁班书》百解符咒:昆仑山上一窝草,七十二年长不老,吾奉师拿来庄天地,诸师邪法搬解了,一二三四五,金木水火土,吾师行令邪法化土,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。
      
攻击类:
『初阳温火符』能让敌人体内产生高温爆裂,以攻击敌人。   
  《鲁班书》五雷油池火符咒:此油不是非凡油,鲁班赐吾烧邪师,邪法油,弟子头带火帽,身穿火衣,脚踏火鞋,烧得东方邪师,烧得西方邪师,烧得北方鬼怪妖魔,烧得中央邪法,怀胎妇人,一切魍魉化灰尘,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。   
『鬼哭符』符上画押了上古遗留之鬼号声,会杀磨敌方的魂魄。
    《鲁班书》收邪法符咒:起眼看青天,传度师尊在面前,一收青衣和尚,二收赤衣端公黄衣道人,四收百艺二师,若是邪师人冲左手挽后手脱节,右手挽冲,左手脱节,口中念咒,口吐鲜血,叫他邪法师三步一滚,五步一跌,左眼流泪,右眼流血,三魂丧命,七魂决命,押入万丈井中,火速受死,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。
    其实《轩辕剑》中有本可考的符咒远不止于此,有兴趣的朋友可以多上网查一下,相信会受益匪浅的。
    正是由于符咒一类的中华渊博文化,才会使《轩辕剑》在诸多欧美、日式RPG游戏之中,独树一帜、大放异彩。希望今后的国产游戏之中,不要一味的滥古装,而是能够学习一下DOMO认真的精神,做出些有点内涵的游戏出来。

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